Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Maximus dolor, inquit, brevis est. Duo Reges: constructio interrete. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Hoc uno captus Erillus scientiam summum bonum esse defendit nec rem ullam aliam per se expetendam. Bork Que Manilium, ab iisque M. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.

Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.

Num quid tale Democritus? Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.

Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.
Eaedem res maneant alio modo.
Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
At hoc in eo M.
Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;
Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere.
Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris?

Societatem coniunctionis humanae munifice et aeque tuens
iustitia dicitur, cui sunt adiunctae pietas, bonitas,
liberalitas, benignitas, comitas, quaeque sunt generis
eiusdem.

Quodsi Graeci leguntur a Graecis isdem de rebus alia ratione
compositis, quid est, cur nostri a nostris non legantur?

Ille incendat?: Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.
Istic sum, inquit.: Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est.

Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.