An hoc usque quaque, aliter in vita?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bork Sed ad rem redeamus; Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt; Haec dicuntur fortasse ieiunius; Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Nihil enim hoc differt. Duo Reges: constructio interrete. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Hunc vos beatum;

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Ita credo. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Fieri, inquam, Triari, nullo pacto potest, ut non dicas, quid non probes eius, a quo dissentias. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;

Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.
Nescio quo modo praetervolavit oratio.

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina.
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Quod idem Peripatetici non tenent, quibus dicendum est, quae et honesta actio sit et sine dolore, eam magis esse expetendam, quam si esset eadem actio cum dolore.

Coniunctio autem cum honestate vel voluptatis vel non
dolendi id ipsum honestum, quod amplecti vult, id efficit
turpe.

Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;

Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.

Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Easdemne res? Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Et quidem, inquit, vehementer errat; Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.

Bork: Hoc non est positum in nostra actione.
Quare attende, quaeso.: Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Bork: Recte dicis;
Nulla erit controversia.: Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;