Quid est enim aliud esse versutum?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sint modo partes vitae beatae. Duo Reges: constructio interrete. Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat. Quid sequatur, quid repugnet, vident. Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.

Hic ambiguo ludimur.: Nunc agendum est subtilius.
Bork: Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.
Recte dicis;: Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;
Quonam modo?: Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?
Nihil sane.: Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Bork: Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Primum divisit ineleganter;
Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Sedulo, inquam, faciam.
Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?

Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni?
Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.
Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.
Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.
Quo invento omnis ab eo quasi capite de summo bono et malo disputatio ducitur.
Murenam te accusante defenderem.

Quam ob rem etiam sessiones quaedam et flexi fractique motus, quales protervorum hominum aut mollium esse solent, contra naturam sunt, ut, etiamsi animi vitio id eveniat, tamen in corpore immutari hominis natura videatur.

Si magna res, magna hereditas agetur, cum pecunia voluptates
pariantur plurimae, idem erit Epicuro vestro faciendum, si
suum finem bonorum sequi volet, quod Scipioni magna gloria
proposita, si Hannibalem in Africam retraxisset.

Hoc foedus facere si potuerunt, faciant etiam illud, ut
aequitatem, modestiam, virtutes omnes per se ipsas gratis
diligant.

Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit; Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere? Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.

Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed etiam, ut tu vis, solum bonum videri. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Nos vero, inquit ille; Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Nunc agendum est subtilius. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Quid vero?