Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nunc de hominis summo bono quaeritur; Bestiarum vero nullum iudicium puto. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia. Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Duo Reges: constructio interrete. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.

1. Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem.
2. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
3. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;

Quid de Pythagora?

Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris?

Verum esto;

Addo etiam illud, multa iam mihi dare signa puerum et pudoris et ingenii, sed aetatem vides.

Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse
cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?

• Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
• Quid me istud rogas?
• Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia.
• Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.
• An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?

Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit? Ita prorsus, inquam; Et non ex maxima parte de tota iudicabis?

Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus?

Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.