Cur, nisi quod turpis oratio est?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Duo Reges: constructio interrete. Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum? Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.

Erit enim mecum, si tecum erit.
Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;
Sin aliud quid voles, postea.
Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.

Easdemne res?: Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.
Proclivi currit oratio.: Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.
Bork: Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.
Magna laus.: Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.
Easdemne res?: Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Bork: Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.

Bork
Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?
Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa;
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Falli igitur possumus. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur. Quae cum essent dicta, discessimus. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.

Nihil est enim, de quo aliter tu sentias atque ego, modo commutatis verbis ipsas res conferamus.

Uti tum denique iudicetur beatusne fuerit, cum extremum
vitae diem morte confecerit, quod ille unus e septem
sapientibus non sapienter Croesum monuit;

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum
reliquarum communia.

Quid est enim aliud esse versutum? Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; An tu me de L. Dicimus aliquem hilare vivere;