Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Esse enim, nisi eris, non potes. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Duo Reges: constructio interrete. Ita credo. Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.

Ille igitur vidit, non modo quot fuissent adhuc philosophorum de summo bono, sed quot omnino esse possent sententiae.

Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?
Sed ad illum redeo.
Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.

Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est
praeteritorum memoria.

Quod etsi ingeniis magnis praediti quidam dicendi copiam
sine ratione consequuntur, ars tamen est dux certior quam
natura.

Qui convenit?: Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;
Bork: Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;

Quis negat? Quis negat? Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Quis hoc dicit? Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.
Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.

Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Et quod est munus, quod opus sapientiae? Sullae consulatum? Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur.