Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec igitur Epicuri non probo, inquam. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Duo Reges: constructio interrete. Scrupulum, inquam, abeunti; Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quid enim possumus hoc agere divinius? Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.

Eaedem res maneant alio modo.
Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.
Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P.
Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.

Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris.
Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?

Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.

An hoc usque quaque, aliter in vita? Nam quid possumus facere melius? Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam times, dic in senatu. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. An potest cupiditas finiri? Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus. Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Restatis igitur vos; Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet? Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. At hoc in eo M. Graccho, eius fere, aequalí? Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.

Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?

Quis negat?: Satis est ad hoc responsum.
Quo tandem modo?: Quorum sine causa fieri nihil putandum est.
Bork: Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.
Sed nimis multa.: Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.