Prioris generis est docilitas, memoria;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Duo Reges: constructio interrete.

Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis? Quibus ego vehementer assentior. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? At certe gravius. Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;

Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Sunt enim quasi prima elementa naturae, quibus ubertas orationis adhiberi vix potest, nec equidem eam cogito consectari. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Magna laus.: Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Frater et T.: Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
Scrupulum, inquam, abeunti;: Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.

Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.
Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus?

Et hanc quidem primam exigam a te operam, ut audias me quae a te dicta sunt refellentem.

Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?
Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.
Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
Non est igitur voluptas bonum.

Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in
oppidum ad Pomponium perreximus omnes.

Memini vero, inquam;