Quippe: habes enim a rhetoribus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Duo Reges: constructio interrete. Torquatus, is qui consul cum Cn. Hoc est non dividere, sed frangere. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.

Itaque, Torquate, cum diceres clamare Epicurum non posse
iucunde vivi, nisi honeste et sapienter et iuste viveretur,
tu ipse mihi gloriari videbare.

Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

Haec dicuntur fortasse ieiunius; Erit enim mecum, si tecum erit. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?

Vide, ne magis, inquam, tuum fuerit, cum re idem tibi, quod mihi, videretur, non nova te rebus nomina inponere.
Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.
Utilitatis causa amicitia est quaesita.
Nam e quibus locis quasi thesauris argumenta depromerentur, vestri ne suspicati quidem sunt, superiores autem artificio et via tradiderunt.
Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.
-, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi.

Bork: Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Bork: Sed plane dicit quod intellegit.
Id enim natura desiderat.: Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.
Reguli reiciendam;: Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.
Quid de Pythagora?: Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.

Bork

Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum. Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus? Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat?
Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo.
Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros.