Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Duo Reges: constructio interrete. Ratio quidem vestra sic cogit. Igitur ne dolorem quidem. Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.

Ut id aliis narrare gestiant? Restinguet citius, si ardentem acceperit. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Proclivi currit oratio. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt. Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum? Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.

Zeno autem, quod suam, quod propriam speciem habeat, cur
appetendum sit, id solum bonum appellat, beatam autem vitam
eam solam, quae cum virtute degatur.

Est autem situm in nobis ut et adversa quasi perpetua
oblivione obruamus et secunda iucunde ac suaviter
meminerimus.

Sed ego in hoc resisto;
Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?
Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.
Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset.
Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni?

Venit ad extremum;: Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
Bork: Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
Avaritiamne minuis?: Tubulo putas dicere?
Itaque fecimus.: Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Eam stabilem appellas.: Numquam audivi in Epicuri schola Lycurgum, Solonem, Miltiadem, Themistoclem, Epaminondam nominari, qui in ore sunt ceterorum omnium philosophorum.

Nobis enim ista quaesita, a nobis descripta, notata, praecepta sunt, omniumque rerum publicarum reetionis genera, status, mutationes, leges etiam et instituta ac mores civitatum perscripsimus.

Bork Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Bork Nam cui proposito sit conservatio sui, necesse est huic partes quoque sui caras suo genere laudabiles. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Omnia peccata paria dicitis. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret.

Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.
Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.