Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Duo Reges: constructio interrete. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Poterat autem inpune;
Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
- Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
- Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.
- Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
- Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
- Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.
- Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.
Immo alio genere;
Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
- Stoicos roga.
- Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
- Bork
- Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
- Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
- Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
- Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
- Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
- In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Tum ille: Finem, inquit, interrogandi, si videtur, quod quidem ego a principio ita me malle dixeram hoc ipsum providens, dialecticas captiones. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.