Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Duo Reges: constructio interrete. Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;

1. Et non ex maxima parte de tota iudicabis?
2. Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia.
3. Qui est in parvis malis.
4. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.

• Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
• Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.

Efficiens dici potest.

Praeteritis, inquit, gaudeo.

Pollicetur certe.

Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.

Zenonem roges;

Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Quae sequuntur igitur? Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Quorum sine causa fieri nihil putandum est.

Quo posito et omnium adsensu adprobato illud adsumitur, eum,
qui magno sit animo atque forti, omnia, quae cadere in
hominem possint, despicere ac pro nihilo putare.

Aufidio, praetorio, erudito homine, oculis capto, saepe
audiebam, cum se lucis magis quam utilitatis desiderio
moveri diceret.

Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Quae sequuntur igitur? Aufert enim sensus actionemque tollit omnem. Quaerimus enim finem bonorum. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Ergo, inquit, tibi Q.

Quoniamque non dubium est quin in iis, quae media dicimus, sit aliud sumendum, aliud reiciendum, quicquid ita fit aut dicitur, omne officio continetur.