Duo Reges: constructio interrete.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.

Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.
Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.
Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?
Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro.
Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

At certe gravius.: Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.
Bork: Certe non potest.
Verum esto;: De quibus etsi a Chrysippo maxime est elaboratum, tamen a Zenone minus multo quam ab antiquis;
Beatum, inquit.: Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint.
Nulla erit controversia.: Idem adhuc;

Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni
referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus.

Omnes, qui non sint sapientes, aeque miseros esse, sapientes
omnes summe beatos, recte facta omnia aequalia, omnia
peccata paria;

Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet, ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae.

Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Sed residamus, inquit, si placet. Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Sed nunc, quod agimus; Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et tamen medicis plus quam philosophis uteretur. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.
At ego quem huic anteponam non audeo dicere;
Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.
Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.