Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Respondeat totidem verbis. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. An hoc usque quaque, aliter in vita? Duo Reges: constructio interrete.

Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus
in praecordiis piscis inventus est?

Sed hoc summum bonum, quod tertia significatione
intellegitur, eaque vita, quae ex summo bono degitur, quia
coniuncta ei virtus est.

Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.
Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur.
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; Age, inquies, ista parva sunt. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?

Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus.
Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;
Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?

Quamquam te quidem video minime esse deterritum.

Bork: Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.
Beatum, inquit.: Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.
Optime, inquam.: Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
Quid de Pythagora?: Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Quo modo autem philosophus loquitur?

Nescio quo modo praetervolavit oratio. Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.