Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At certe gravius. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Dat enim intervalla et relaxat. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Duo Reges: constructio interrete. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Bork Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Nihil illinc huc pervenit.

Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.
Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?
Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;
Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere.

Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.

Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;

Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Iam in altera philosophiae parte. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

A mene tu?: Bork
Quonam modo?: Bork
Quis negat?: Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Quo modo?: Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere?
Bork: Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.
Explanetur igitur.: Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.

Idque quo magis quidam ita faciunt, ut iure etiam
reprehendantur, hoc magis intellegendum est haec ipsa nimia
in quibusdam futura non fuisse, nisi quaedam essent modica
natura.

Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse
arbitrantur.

Nam ceteris in rebus síve praetermissum sive ignoratum est quippiam, non plus incommodi est, quam quanti quaeque earum rerum est, in quibus neglectum est aliquíd.

Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus.
Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.
Equidem, sed audistine modo de Carneade?
Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum;
Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.